«Читай, но больше размышляй». Работа с книгой
Есть очень много людей, которые читают
только для того, чтобы не думать.
Г. Лихтенберг
Чтобы найти нужные книги и нужное – в книгах, надо мысленно обратиться к сердцу и, в целом, к духовному началу. Дух – понятие, от которого исходит творческая сила, и его развитие осуществляется в мыслительной деятельности13, – отмечают ученые.
Работая с книгой, человек работает со словом. О соотношении мысли и слова в классической психологии сказано следующее: «Слово – пластический носитель содержания мысли в понятиях». Благодаря своей пластичности – способности создавать объемные формы, – слово является наиболее пригодным средством обозначения интеллектуального содержания мысли. Слово – это форма мысли, “дух” отягощен в нем “материей”14.
Чувственно осознать написанное – в этом, как было отмечено выше, состоит главная задача чтения-восприятия. Осознать – значит, понять, осмыслить. В связи с этим, работа с книгой – это работа с мыслью. Также необходимо отметить, что слово «читать» имеет синоним «разбирать», т.е. исследовать, изучить, дать оценку, а также привести в порядок (в данном случае – собственные мысли). Однако, разбирая, нужно опираться на диалогическое понимание предмета исследования – «разговаривать» с ним, а не механически анатомировать, – отмечал М.М. Бахтин.
Постигать искусство мышления, развивать культуру мысли – сегодня это самая насущная задача воспитания и образования, и чтению здесь отводиться решающая роль, особенно в связи с самообразованием.
Известно, что практическими основами формирования культуры мышления являются: развитие памяти, внимания, сосредоточения, наблюдательности и т.п. К признакам культуры мышления могут быть отнесены такие качества мыслительной работы, как четкость и последовательность, быстрота, переключаемость (гибкость), ритм, оригинальность, умение анализировать и способность к синтезу15.
Мысли лучшего качества – это мысли дружелюбия, когда, например, к тексту философского, научного содержания подходят не предвзято. Часто бывает так, что некоторые личные качества и предрассудки, продиктованные устаревшим взглядом на жизнь, не дают человеку, даже весьма образованному, взглянуть на вещи под другим, непривычным углом зрения16. Готовность допустить то, что может быть иная точка зрения – показатель культуры мышления.
«Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема»17.
Целую науку по искусству мышления можно составить из рекомендаций, которые даются в книгах Учения Живой Этики. Несмотря на сложность излагаемого в них материала (требующего хорошо развитого мыслительного аппарата), он оказался доступен и для сознания школьников, которые самостоятельно подошли к изучению этих книг (как показывает жизнь – все зависит от устремления). Это еще раз доказывает, что современные дети, их уровень развития (как показывают исследования) требуют нового подхода к образованию. Опыт проведения Дня Культуры в школах Санкт-Петербурга также подтверждает это – многие глубокие философские вопросы детям не чужды18.
* * *
Среди показателей культуры чтения – что человек читает и как воспринимает текст – немаловажен также вопрос: сколько можно и нужно читать? Принцип индивидуального подхода, который лежит в основе духовного развития, действует и в данном случае. Тем не менее, можно отметить следующее.
Н.А. Рубакин рекомендует: «Старайся перелистать и пересмотреть на своем веку возможно больше разных книг... Теперь всякий может найти книгу, которая захватит его душу, возбудит его мысль». Есть замечательные книги, которые можно и даже нужно перечитывать, возвращаясь к ним через некоторое время.
Существуют и особые книги, о которых говорят: «Десять минут читай – десять часов размышляй». Можно представить, какой глубины мысли содержатся в таких книгах, и сколько пользы они могут дать устремленному духу!
Чтение только тогда дает развитие, когда книги читаются не от случая к случаю. «Человек должен каждый день учиться чему-нибудь», – давали совет мыслители прошлого. От прочтения хорошей книги сознание может вспыхнуть и погаснуть, но рост сознания возможен лишь при систематическом упорном труде и самодисциплине.
К вопросу об информационной культуре
Для развития подрастающего поколения очень важно, чтобы в каждой школе была не только библиотека, в которой собраны лучшие произведения отечественных и зарубежных авторов, но и современный Информационный центр. В этом центре, как и в библиотеке, должны трудиться специалисты, широко просвещенные в сфере Культуры. Знания из области педагогики помогут им строго отнестись к критериям отбора информации, поступающей детям.
Разумеется, забота об организации работы таких центров должна решаться на государственном уровне, поскольку это требует немалых материальных затрат. Однако, и руководители школ не должны отстраняться от решения этого вопроса, крайне важного для развития детей.
В последнее время все больше накапливается научных знаний в области «Информационной культуры», необходимость в развитии которой возникла в связи с усиливающимся процессом информатизации общества. «Информационная культура» и «Культура чтения» во многом дополняют и взаимно расширяют сферы своих знаний.
Информатизация образования и компьютеризация обучения как часть упомянутого процесса – это разворот в сторону цивилизации. И здесь определяющим моментом успешного развития общества является то, насколько в системе образования, а также в науке (в частности, в общественных науках) отдается предпочтение Культуре как ведущему, духовному началу в тандеме Культура–цивилизация19. Вопрос этот чрезвычайно важный, поскольку без понимания ведущего начала Культуры с ее духовной составляющей развитие общества лишь по цивилизационному руслу (с упором на развитие технических средств и технологий) может привести к катастрофическим результатам. Нельзя забывать, что все технические изобретения, достижения цивилизации, должны служить культурному развитию общества, личности.
В связи с этим, информационная культура в школе – это процесс организации поступления информации, предназначенной для учащихся, которая должна соответствовать основным требованиям, предъявляемым Культурой. Из них важнейшими являются: достоверность сведений (соответствие истине, точность), их научная обоснованность, а также адекватность и широта, отражающая весь спектр культурных достижений. В любом случае, принципом отбора является Познавательное и Прекрасное в единстве (то, что позволяет развивать воображение и сознание учащихся в лучшую сторону) – это должно составлять основу для формирования критерия, которым руководствуются взрослые при отборе материалов, предлагаемых для чтения юному поколению.
________________________________________
13 Краткий философский словарь. / Под ред. д-ра филос. наук А.П. Алексеева. – М.: Проспект, 2001. – С. 104-105.
14 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2000. – С. 321.
15 «Анализ без синтеза порочен» – Там же. – С. 325.
16 «Идеи, выражающие непреложные истины жизни, бессмертны, но формы их выражения меняются одновременно с течением эволюции сознания и мысли». – Лебеденко А.А. Философия сердца в концепции Гуманной педагогики. – М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2005. – С. 125.
17 Иерархия. – 2-е изд., доп. – Рига, Угунс, 1992. – С. 105 (Учение Живой Этики).
18 См. материал: «Юное поколение о смысле жизни». – Педагогика Культуры, 2005, № 1. – С. 39-44, а также творческие работы учащихся: Педагогика Культуры, 2005, № 3/4, с. 64-71. www.cultura.spb.ru.
19 См. подробнее: День единения в Культуре: Пособие для педагогов / Авторы-сост.: Уварова Л.И., Полякова Т.И. – СПб:Изд-во «Левша. Санкт-Петербург», 2002. – С. 31-34.