КНИГА: ОБРАЗ И ОБРАЗОВАНИЕ
Цели образования – культурные ценности,
к которым в процессе образования
должен быть приобщен человек
(С.И. Гессен. Основы педагогики)
Как известно, среди культурных ценностей важнейшая роль принадлежит книге, значение которой переоценить невозможно. Книга выражает меру духовного развития человека и в этом случае служит символом культуры и образованности1; это образ, который может выступать самостоятельным произведением культуры, и для того, чтобы книга заняла достойное место в сознании подрастающего поколения, ее яркий художественный образ должен быть выявлен с новой силой и убедительностью.
Особое отношение к книге – как к одухотворенному образу, а не как к средству массовой информации – высказывали многие мыслители, писатели, художники: «милее книги друга нет» (А. Навои); «душа школ»; «первейший инструмент развития и насаждения мудрости» (Я.А. Коменский); «зерцало души человеческой», «книга как бы живой организм», «любите книгу всем сердцем вашим!» (Н.К. Рерих), и даже вели с ней прямой диалог: «Что ты, книга, можешь дать мне, личности человеческой; каковы твои намерения, цели, какому господину служишь?» (Н.А. Рубакин) – и это не просто метафоры.
Именно как друг книга доказала свою верность за многие годы и столетия, и теперь, в наши дни, проходя проверку, – когда ее теснят электронные средства массовой информации, – она безусловно выигрывает в этой невидимой борьбе, поскольку остается с человеком в любых ситуациях и не зависит от внешних источников питания, обладая самостоятельным энергетическим ресурсом и многими другими преимуществами. За все это благодарное человечество ей может и должно ответить только одним – приложить все усилия для сохранения ее достоинства.
Чтение книг едва ли не больше,
чем все другие процессы восприятия, развивает мысль и воображение, что
чрезвычайно важно для развития личности. Кроме того, достоинств
о
книги, представляющей собой единство познавательного и прекрасного, синтез
знания и красоты, – в ее просветительской, гуманистической функции, в ее
художественной ценности, которое заключается в соответствии содержания
действительности и формы содержанию. Таким образом, в книге реализуются воедино
познавательная,
эстетическая и творчески-созидательная функции.
Если же книга (произведение печати с каким-нибудь текстом, как сказано о ней в словарях) лишена глубины мысли («когда сказать нечего, всегда говорят плохо», «мысли суеты кратковременны»), тогда она скатывается в сферу «массовой культуры», где теряет свое достоинство. К сожалению, в жизни, благодаря новым экономическим условиям, это все чаще встречается. Задача «массовой культуры» – получение прибыли (погоня за наживой), и утилитарно-развлекательная направленность этой сферы деятельности, типичным представителем которой является бульварная литература, приводит к нравственной неразборчивости, способствует деградации личности читателя и общества в целом. Ученые-культурологи, как правило, едины в своей оценке «массовой культуры», обозначая ее как эрзац-культуру – суррогат, подделку, или псевдокультуру.
По образному определению Я.А. Коменского, «книга – душа школы», то же можно отнести и к образованию: книга – душа2 образования. В последнее время все большую значимость приобретает осознание понятия образ – того, что в развитии личности, формировании культуры мысли и чувств, играет важнейшую роль.
Также можно отметить, что и в классической психологии при анализе процесса восприятия отдается должное работе чувств и значению образа: «мысль, заостренная чувством, глубже проникает в свой предмет»; образ, интеллектуализуясь, более адекватно отражает значение мысли3.
Можно утверждать, процесс чтения самым лучшим образом развивает воображение, оттачивая мысль. Другие средства развития творческого мышления, аудио-визуальные, таким преимуществом не обладают, ввиду их, в той или иной степени, законченности образа, представленного на суд зрителя или слушателя. Поэтому образ, возникающий в воображении в момент чтения книги, несомненно, более значим для формирования культуры мышления. Это будет иметь еще большее значение, если учесть, что культура мысли (подходя к этому с научно-философской точки зрения) есть венец человеческого существования4.
Без утончения восприятия – нет развития личности. Вся культурная сокровищница, так же как и окружающая природа, в распоряжении человека познающего. Каждое наблюдение в природе, каждая тонко воспринятая мысль художника, автора явится возможным основанием для чуткого отношения к действительности, что имеет, в свою очередь, большое общественное значение: это может стать началом духовного выздоровления общества, началом отказа от грубых, насильственных действий.
Однако, развитое воображение только тогда принесет пользу, когда сознание устремлено к прекрасным образам. Поэтому со времен Платона известна истина: в воспитании, образовании необходимо направлять «ум от преходящего и низменного к устойчивому и высокому»5. Остается сожалеть, что многими издателями учебной и детской литературы эта истина еще не осознана, поскольку, как пишут специалисты детского чтения, тексты, предлагаемые в последние годы детям, лишены образности6, а значит, жизни и красоты, – и это обкрадывание детей должно считаться не меньшим правонарушением, чем любое общественно опасное действие.
Направить сознание подрастающего поколения на лучшее и совершенное, воспитывать хороший вкус, переключить внимание от низменного и безобразного к возвышенному и прекрасному – такова самая насущная задача педагога и государственного деятеля, родителей и всей общественности. Актуальность этой задачи с каждым днем увеличивается в виду натиска «массовой культуры». Сосредоточенная на развлекательной стороне жизни и на проявлении низменных явлений в обществе – антигуманных, беспринципных человеческих поступках и действиях, на уродстве, непристойности и ужасах (показывая человека рабом обстоятельств, не оставляя никакой надежды на освобождение от несчастий), – «массовая культура» фиксирует внимание людей на безобразии (антипод Прекрасного и жизненно важного), предлагает свои, фальшивые, ценности, приучая к потребительству, развивая дурное воображение и навязывая безвкусие – все это способствует увеличению девиаций (отклоняющегося поведения) в обществе. И оно вынуждено пожинать при всем этом горькие плоды – с каждым годом растет печальная статистика.
В связи с этим, чтение как ценность приобретает сегодня особую значимость, и забота общественности не случайно направлена на скорейшее разрешение проблем, возникших в последние годы вокруг Книги и Чтения. Забота эта должна перерасти в государственную, в противном случае новое поколение людей рискует быть отлученным от Ценностей Культуры, которые призваны служить развитию общества и не должны оставаться без внимания.
* * *
________________________________________________
1 Гессен С.И. Основы педагогики. – М.: Школа-Пресс, 1995 – с.36
2 Культура и культурология: Словарь/ Сост. И ред. А.И. Кравченко. – М.: Акад. Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. – С.
3 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2000, – с.318-319
4 Рерих Е.И. Письма. Том 1. – М.: МЦР, 1999 – с. 90
5 Российская Педагогическая Энциклопедия. – М.: Большая Росс. Энциклопедия,1999, т.2 – с. 153
6 Антипова И.А. Образ читающего ребенка в русской литературе ХХ века. – Школьная библиотека, 2004, № 1 – с. 23